【ひげのんべ様優先 古い赤べこの木型 江戸後期〜明治頃】民藝縁起物木彫骨董出産祝 江戸後期 木彫 民衆仏 - 古美術KIMIJIMA｜長野の古美術・骨董

約10㎝

江戸時代後期〜明治初期頃（約1800年〜1880年頃）の赤べこ木型だと思います。

赤べこが疫病守護神として確立したのが江戸初期頃、そして会津民芸として完成したのが江戸後期頃らしいです。

赤べこは日本の民芸の中でもかなり深く「疫病除け信仰」「仏教」が全部重なって生まれた存在です。

①起源
平安時代（806年頃）福島県会津地方
柳津（やないづ）の 圓蔵寺（えんぞうじ）

こんな伝説があります。

（寺を建立する際、大洪水や地盤崩れで工事が進まなかった。すると、赤い牛が現れ、材木を運び
建築を助けた。そして完成後、牛は姿を消した。）
人々は「これは虚空蔵菩薩の化身」と考えた。

ここが赤べこの宗教的 originです。

② 「赤」と「牛」が持つ呪術意味（中世）
赤は、魔除け、疫病退散、生命力
（疱瘡＝天然痘の神は赤を嫌うと信じられた）

牛は、忍耐、労働、守護動物、菩薩の乗り物

ここで赤べこは、疫病を防ぐ仏の使いという存在になる。

③ 疫病守護神として確立（江戸初期）
江戸時代、最大の恐怖は、、、疱瘡（天然痘）
子供が大量に死亡。

ここで信仰が変化し、赤いものを身につけたり赤い玩具を与える。→病気除け。

そして、会津藩の関与です。
会津藩は民間工芸を奨励。
職人が、和紙、漆、顔料を使い、張子（はりこ）技法で制作。
ここで初めて、赤べこ＝郷土玩具になります。

そして江戸後期には、子供の守り神、出産祝い、
家内安全として普及。
「赤べこを持った子は疱瘡にかからない」
という民間信仰が固定されます。

さて今回のお品物ですが、
実際に使用された痕跡が大変素晴らしいです。
木肌はもちろん、木粉＋膠 or 糊の残留痕（ザラザラしている所）が長期使用の魅力です。

またサイズ感も重要で、初期赤べこは小型から始まります。10㎝は江戸〜明治初期玩具スケールです。

古い赤べこ木型はめったに市場へは出てこない珍品です、、、あと、単純に良い彫刻作品だと思います、、
バンバラ族の「ボリ」を思わせる造形美です。



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カテゴリー	ホビー・楽器・アート>美術品・アンティーク・コレクション>彫刻・オブジェ
商品の状態	傷や汚れあり,多くの人が見てわかるような傷や汚れがある
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